杨方策略 什么是“马德”？王尔德的假名为何是“塞巴斯蒂安”？_柳下惠_无锡_知识

听闻一个笑话——杨方策略

小夫妻看到某明星婚后与嫩嫩乱来被妻子捉奸的热点八卦，小女子嘟起小嘴，“啊，她老公真是个混蛋！”

一旁的丈夫连忙点头，“就是，真是个混蛋！怎么能被发现呢？！”

其实语言的艺术有时在于一个

起承转合

，如果没有后半句，笑果完全出不来。

当然，有时玩弄语言，还在于一种知识储备不同形成的碾压感。

【1】什么是“马德”？

你以为我是在骂人？

其实不是。

“马德”还是孔子提出的，孔子认为，马德除了快，还需要

坚毅、听话、方向感好

。

而马中的极品，叫做骥，你可以理解为马中的【布加迪】，理解成【兰博基尼】也行。

换言之，曹操当年哀叹“老骥伏枥，志在千里”，

也是在呼唤一种“马德”啊

！

继续聊点没用的知识

。

江苏有座城市，叫【无锡】。你完全可以理解为这座城市原来是产矿的，比如锡矿，但因为古人不懂得可持续性发展，把锡挖完了，这里就【无锡】了。

其实不是，据考证，【无】的上古读音类似【ma】（马！），是侗台语“巫”的译音，而【锡】古时通“历”，锡山就是历山，无锡就是“历山之巫”的含义。

但这“历山之巫”有什么典故，我的笔记里找不到了，大概是忘了，就像南京这边特别爱吃的盱眙小龙虾，这【盱眙】二字，意为“善道”的出处是哪里，我也忘了。

既然提到无锡，就免不了说太湖，据统计，在太湖平原上河道名称常见的有19种之多，例如港、塘、泾、浜、浦、溪、运河、荡、漾、湾、渠、潭、洋、漕、渠道、涧、口、沥、门等河流通名都在不同程度上与人类活动有关。

如果深挖这些名字背后的历史，应该能翻出各种奇怪的知识。

同时，我们还会注意到一个有趣的情况——北方的大型河流都被称为某“河”，如黄河、海河、辽河、淮河、渭河等，而南方大河则通名是“江”，如长江、珠江、闽江、钱塘江等。

但是翻阅历史书，我们会发现，老祖宗把流淌在华夏大地上的河流都命名为“某水”。如渭、淮、济、洛、伊、涧、汉等，其实都是很古老的水名。

至于【江】与【河】，其实在过去是专指【长江】与【黄河】，而江、河、淮、济是古书中认为的最重要的四条大河，

合称“四渎”

。

恰逢最近福建舰下水，想到福建有句俗话，

陈林半天下，黄郑排满街

。

这是说福建人中的四个大姓氏。不过，上古时期，姓与氏其实是两个概念，贵族不仅有姓还有氏——比如像西周那会儿，就有姬姓郑氏等类似的结构。

其实，氏是姓的分支，同一个姓，相当于同一个祖宗，会有不同的分支

。

而春秋时期的“百姓”，指的是百官，是有姓的贵族的统称没，说个不好听的，那时的平民根本“不算人”，所以，才有“牧·民”的说法，指庶民都是牲口，可以随意宰杀——毕竟，那时候还有奴隶制存在么！

这里还想到一个典故——国人暴动，国字本义是邦，意为首都。

国人暴动是公元前841年发生在西周首都镐京（今陕西省西安市长安区西北）的以平民为主体的暴动，

说白了，就是首都发生了动乱——而不是全国都乱

！

后来，刘邦成为了皇帝，为避讳，大家决定改邦为国，就这么传了下来。

既然聊到春秋战国和上古，可以胡扯的东西就更多了！

比如说炎帝，号烈山氏。烈山，说白了就是烧山，最早的农业就是刀耕火种，用粗劣的石器翻土，通过烧山烧树来获得天然肥料（我记得以前的书里提过一种叫“草木灰”），用来保持土地的肥力。

说起来，火神应该是两位，一个是炎帝（火火火嘛），一个是祝融。

对了，孟获的老婆就叫祝融。不过这个女子在正史中没记载，最早出现在《三国演义》里，是《三国演义》中唯一正式上过战场的女子。

孟获当年算南蛮，而蜀汉当年“国不置史”，记录蛮夷更不太会上心，没准儿真的叫【祝融】呢？

上古时代，战争中的大杀器是战车，这个（大概）与古希腊古罗马时代的战车有点相似——目前出土较早的文物就是秦始皇陪葬中的青铜马车嘛！

车站时代的主要兵器称为五兵，即戈、戟、殳（shū）、酋矛、夷矛——具体图就不找了，反正没实物，究竟啥样子，你我都不知道。重点来了，这些传说都是蚩尤发明的！

南北朝时期的《述异记（上）》记载：“蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角牛氐人，人不能向。”注意，这里说了蚩尤长角，而这个神话人物又与蛮力（力量）有关，于是，蚩尤的传说到了海外就有了新的融合——比如东瀛鬼怪神话中的“鬼角”。

当然，这些内容出自哪本书是真没记，以后找到会来补一补课。

【2】先秦时代的八卦艳闻

开头我们说了一个不太正经的冷笑话。如果说中国历史上最正经的高寿男人，自然是柳下惠。

因为柳下惠坐怀不乱，而且，据说享年100岁，我们（男人）以后也可以这么督促自己——好色不长命！

当然，柳下惠也不是什么草根，柳下惠（公元前720年—公元前621年），姬姓，展氏——好了，现在你知道这位的血统了吧？

为什么叫“柳下惠”呢，这是因为周襄王31年（公元前621年），卒于鲁地故赵村，享年一百岁，谥号为惠。

因其封地在柳下，后人尊称其为“柳下惠”

，是百家姓“展”姓和“柳”姓的得姓始祖。

“柳下惠”应该叫展获——斩获？！

好吧，这位展获曾任

鲁国士师

，掌管刑罚狱讼之事。作为遵守中国传统道德的典范，其“坐怀不乱”的故事广为传颂。孔子以为“被遗落的贤人”，孟子尊为“和圣”。

与展获几乎齐名的是展喜，这是柳下惠的弟弟。

展喜在历史上留下的故事是出自《左传·僖公二十六年》的“妙退齐师”，和之后的《烛之武退秦师》都属于“智取”的典范，具体内容大家在网上搜搜就好。

需要指出的是，展获与展喜两兄弟不仅感情可以，还会给彼此支招，作为展喜的幕后高参，柳下惠给自己的弟弟出了不少主意，没准这僖公二十六年的事儿，就有柳下惠的谋划。

如果细品春秋战国时的事儿，有不少都是属于“艳情故事”，少儿不宜的那种。

比如，刚才我们提到的齐国，就有齐襄公与文姜的故事。

齐襄公叫诸儿，有个并非一个妈生的妹妹，叫【文姜】。

这一男一女，从小就在一起玩耍，然后差不多玩到青春期的时候，居然相互喜欢上了！

当然，这两个人是走不到一起的，古时候女人出嫁都早，约16岁的文姜很快就嫁给了鲁桓公。

据说当年文姜出嫁时，诸儿还写了一首诗——

“

桃有华，灿灿其霞。当户不折，飘而为苴。吁嗟兮复吁嗟。

”

文姜当场回了一首诗——

“

桃有英，烨烨其灵。今兹不折，讵无来春！叮咛兮复叮咛。

”

你看，哥哥与妹妹的惜别就是这么文雅，这两句用骚气一点的说法是，哥哥觉得自己没能得到妹妹（

当户不折

），好后悔啊好后悔！妹妹说，好饭不怕晚，只要你还记得我，终有再聚之时（

讵无来春

）！

所以，你觉得这两兄妹的感情会到此为止吗？

NO！

一晃十余年过去，两个人都变了。

曾经的文姜变成了风韵少妇，曾经的诸儿升级为了齐襄公。

后来鲁桓公带着老婆文姜去齐国进行“国际交流”，这齐襄公与文姜一见面，几轮眉来眼去就知道了彼此的心思，两个人干柴烈火，一点就着。

我记得看有些关于曹操喜欢人妻的内容提到，曹操钟爱的人妻也是有条件的，核心是年轻、漂亮，而不是【人妻】，如果年老珠黄，曹孟德怕是很难动心思。

说这文姜，拥有少女的容貌与身材，又有熟女的妩媚与性感，因为知晓青春稍纵即逝，所以更希望绽放自己的魅力。而齐襄公则是秉承“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷”的混蛋思想，既然追求背德感的刺激，就干脆过火一些。

结果，这事不仅齐国宫廷的人知道，齐国的普通民众知道，齐国之外的鲁国人也知道——唯独鲁桓公是最后知道的。

想起一句不正经的话，“

戴绿帽子的人总是最后一个知道实情的

”。

齐国人当年写过一首诗，名为《敝笱》，收录在《诗经·齐风》里——

“敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。敝笱在梁，其鱼鲂鱮。齐子归止，其从如雨。敝笱在梁，其鱼唯唯。齐子归止，其从如水。”

注意了，

“鱼水之欢”！“云雨之乐”

！

你以为这些耳熟能详的词是哪里来的？

而这事在鲁国的史官的笔下，只有四个字“齐侯通焉。”

通就是通奸，估计也是打工人觉得老板这么被人欺负，史书里照实写实在不忍心，一切从简吧！

这鲁桓公的结局也真是悲剧，自己带着老婆在别人的国家被公然NTR了——夫目前犯，已经很惨了。而齐襄公与文姜大概是彼此爱到发疯，为了让两人能“长长久久在一起”，齐襄公居然安排齐国公子彭生把鲁桓公给做了。

鲁桓公居然是被人勒死在齐国啊！

天哪！

匹夫无罪，怀璧其罪

。

倘若一个实力有限的男子，娶了一个如花似玉的老婆，恐怕真的不是一件幸事——不仅怕贼偷，还要怕贼惦记。

想起黄庭坚的《薄薄酒二章》，真是别有一番滋味上心头啊！

薄酒可与忘忧，丑妇可与白头。徐行不必驷马，称身不必狐裘。

无祸不必受福，甘餐不必食肉。富贵于我如浮云，小者谴诃大戮辱。

一身畏首复畏尾，门多宾客饱僮仆。

美物必甚恶，厚味生五兵。

匹夫怀璧死，百鬼瞰高明。

丑妇千秋万岁同室，万金良药不如无疾。

薄酒一谈一笑胜茶，万里封侯不如还家。

春秋战国还有其他的艳情故事，以后有机会再聊吧，喜欢可以在评论区与我互动！

【3】由《间谍过家家》衍生出的特工训练指南

由于《间谍过家家》大火，一些十分硬核的特工训练书籍也有了热度。之前看过一本后浪出的《特工训练手册》，里面的很多知识虽然在现实中一定很难用到，但如果写小说是肯定呢能够用到的。

下面摘录一些，没准儿读者以后编故事用得上。

第一，多数弹起的子弹都会贴着地板飞行。

因此，子弹横飞时，我们应蹲下或手脚并用地爬行而不能躺倒。

躲避手榴弹或爆炸物时，应张嘴躺于地面——防止肺部因压力过大而破裂。

第二，特工为了大幅降低留下DNA的概率，在洗澡时应从头搓到脚，边洗头边梳头发——或者，干脆不要头发。

为了减少辨识度，特工应选择能遮住全身的衣物，衣物需要用热水多次洗涤或直接购入全新的服装。牛仔布与棉布是世界上最为常见的纤维制品，因此最不容易被追踪到来源。

第三，脊线、涡纹、分叉，这些“特征点”早就了属于每个人独一无二的指纹。

为了避免留下指纹，特工可以用强力胶抹平指纹，或者用浮石挫平指纹。但这些都是权宜之计。如果希望长期抹去指纹，特工可以采用化疗药品——卡培他滨（capecitabine）清除。

其实作为一名成熟而成功的特工，除了精湛的职业技能，还需要具备常人没有的心理素质——控制自己的情绪情感是一种伟大的修为。

化悲愤为力量，是人类大脑中最古老最原始的部分，但作为特工，有时是不能出现大喜大悲大怒大惊等各种情绪的。同样一件事，不同的人面对可能会出现悲伤或者愤怒，这取决于我们的认识体系如何设计，而特工的专业训练，有时就是改变个体的认知体系。

名誉心，其实是支配者为了奴役他人，使之服从于自己而巧妙利用的一种情感。有时作为卧底的特工需要反利用这种名誉心。

下面的笔记与特工训练关系不大，都是心理学层面的知识。

为什么“溜冰”与婚外情会给人带来喜悦，是因为这种背德感会带来预期之外的快乐。这种紧张伴随着性互动引发的多巴胺，会让人上瘾。

本质上来说，刺激的同时都要伴随着快感，不管是肉体层面的还是精神层面的，这种快乐或者幸福会让人体产生多巴胺或血清素，而人类悲伤时会产生去甲肾上腺素。

但不管是过度的快乐还是过分的悲伤，我们人类终究会因为大脑分泌的血清素而镇定下来——因为大喜和大悲等情绪都不是正常态。

我们在悲伤时，身体分泌的去甲肾上腺素其实具有一定毒性，会增加体内的活性氧并抑制免疫系统。在我们注意到很多郁郁寡欢的人有时身体状态不是很好，或者很早因病离世，都与之有关。

悲伤时我们会流泪，而流泪的同时身体还会分泌血清素，血清素可以抑制去甲肾上腺素，使人的精神得到安定的同时，避免身体中毒。

当然，任何激烈的情绪都可能让人上瘾，而这种奇怪的成瘾性依赖又会产生热爱和崇拜。

为什么好的故事（不管是戏剧、电影等）总是会让我们“感动”？本质上，这是一种“洗脑”，确切地说，是因为人容易在动容的情况下接受、改变原来的意志。

宗教故事里为什么会有神迹？这是因为神迹会让我们觉得不可思议，而这种不可思议会让人本性中的趋利避害心理得到满足。是的，是不安的心理催生了宗教和哲学的诞生——两者在某个角度看都是偏形而上的——我们探求世界本质，祈祷得到救赎，

都是希望可以摆脱未知引发的恐惧

。

我们可能不会想到，人们总是对陌生的事物感到恐惧，但克服恐惧感是可以通过想象（冥想）来得到适应性。

特工训练中有一项重要内容是“精神力培养”，其实就是让特工能在短时间内集中精神力，即使身处极端环境，也能让大脑和身体营造出一种适应感，用一种冷静、冷峻的态度思考和解决问题。

我们需要注意到，人文领域上的【常识】有可能是社会导向与自我催眠共同影响的，所谓的常识，有可能就是“催眠”、“控心”、“洗脑”的变种。

因为太多常识概念的引入，原来真正的常识反而被我们遗忘。事实上，人类有时是因为无知而尊敬的。

举个例子，当我们询问别人，“你尊敬谁？”，对方会报出一个名字，如果这个名字是一个社会公众人物，当你追问“你为什么尊敬ta？”时，对方说出的理由通常是社会导向下的公认理由，而并非两人真实接触后的体会，这种尊敬其实并不真实。

不少聪明人很早就看穿了这一点，名誉不过是当代社会的精神枷锁，杜尚曾经对萨特拒绝诺贝尔奖评价说，拒绝一个奖，与接收一个奖，其实是一回事。

当然，我们完全可以借名誉来为自己牟利。

名誉，其实是一种虚拟的幸福感，拥有名誉与追求名誉都可以刺激对方体内多巴胺与血清素的分泌，以此形成一种快感。

与情绪相关的是大脑边缘系统中的杏仁核，如果我们刺激目标的杏仁核，比如让其无比快乐，那么，负责掌管逻辑思维的前额叶技能会受到抑制，从而不能做到努力思考，也就是所谓的“脑中一片空白”。

人类性行为中的“高潮”所伴随的“上天堂般的快感”，其实就是杏仁核受到强烈刺激的结果。而像密宗中的“双修术”、道家的“房中术”，换个角度看就是通过训练人类适应这种强刺激来保持心绪稳定。

同时，杏仁核是大脑的信息处理中心，与大脑所有部分有交互作用，它受到刺激的同时，也会对海马体所存储的记忆进行加强或削弱——皮克斯的电影《头脑特工队》有不少情节设计的原理就与之相关。

这里想到一点，为什么男女恋爱关系、婚姻关系中会强调惊喜——这里的惊喜不单是送花旅行等，也包括情趣挑逗等——这是因为这是在设计一种差异感。

新信息与自身信仰体系（旧认识）的差异越大，产生的情绪就越强烈，而杏仁核会进一步放大这种情绪，两个人之间就会越爱越浓。

事实上，这一原理适用于人类生活的所有层面，人性追求稳定，但更期待安全的惊喜，这样才能留下印象、概念和情绪。

【4】圣塞巴斯蒂安是谁？

圣塞巴斯蒂安是一位殉教者，他因为宣扬基督教而被罗马皇帝杀害。

世传这位塞巴斯蒂安是被捆住后用乱箭射死的。随着文艺复兴时代宗教画的兴起，塞巴斯蒂安这个人物被发掘、被重视，甚至开始与“瑟瑟”有关。

想想也是，一个双手被绑在柱子或树干上的健硕裸男，身上插着好几支箭，正在痛苦喘息，这种画面光是想象就能撩动不少男女的心底的那根弦，而最为激动的还是充满了创作欲望的画家们，波提切利、曼特尼亚、佩鲁吉诺、鲁本斯、埃尔·格列柯等名家都画过这个题材。

至于“瑟瑟”，这是因为这种“绑缚”太容易与SM（性虐待/受虐）元素扯到一起，何况还是一位俊美的健硕男性，痛感与快感并存，生与死只在一线之隔，这让普天下的男色爱好者意乱情迷——反正我是很难理解这段历史（艺术史）的。

于是，

圣塞巴斯蒂安

又有“历史上最古老的同性恋偶像”的说法。

好吧，我们又要提到王尔德了。

王尔德因为情人波西的事儿入狱服刑2年后，离开了伤心地英国，前往巴黎隐居，为了避免各种麻烦，王尔德用了一个假名——

塞巴斯蒂安

。

名人、名画等各种事儿的相互纠缠，让【塞巴斯蒂安】成为了各种意义上的传奇！

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